文/王冰

妈说，我是在嘎嘎的木楼上长大。是嘎嘎每日摇着木摇窝，哼唧着摇篮曲伴我入睡的。嘎嘎年轻的时候很漂亮，秀美的脸蛋，明眸皓齿，端庄优雅，性情又极其温和，话语亲切宽容，从不高声言语，我觉的她一定是一位大家闺秀，那么的高贵，温和。使得我们所有的人都愿意亲近她。

进城念书后，嘎嘎的木楼成了我魂牵梦绕的地方。一路跨过小溪，闻着花香，张摇着小手，在隔着两个田埂的地方，急切而兴奋地呼唤：嘎嘎，嘎嘎⋯这时，她总是穿土家族的蓝布斜襟衣裳，一条蓝布宽大的裤子,裹着一根黑色头巾从屋子里出来，站在吊角楼上向我们招手。阳光透过树叶，柔和的光束映照在她的脸上，满眼慈祥地答应：唉…回来了吗？那声音里透着幸福，透着想念，又好似在怀疑自己的耳朵和眼睛。我最喜欢听她的这种呼唤，特别的有归属感。

嘎嘎生于乱世，16岁出嫁，勤劳朴实、抚养子女、操持家务。一生留下四个女儿四个儿子，二十一个孙辈。她的一生其实很苦、很苦，但是，她从来不向命运低头，她的生命里表现出来的就是坚韧不拔和与命运的抗争。外公在他38岁的时候就因病离开了她们，最小的四舅舅当时出生才三个月。八张嗷嗷待哺的嘴巴等着外婆一个人去养活，她含着热泪把才三个月大的四舅舅过继给了一户无儿无女的人家。居孀守节，勤俭持家，含辛茹苦，把七个子女一个个养大成人，教育她的每一个孩子要坚强、走正道，做好人，行善事，大的拉扯小的帮扶着前行。在那个物质极其困乏的年代,一个妇人独自养大七个子女，需要多大的勇气、需要承受生活中多大的苦啊？

几个姨妈不足20岁便早早的嫁去了偏僻的老山界，那里山高路远，一年难得回来几次。不是嘎嘎心狠，当年老山界虽然远，但地广人稀，至少能有口玉米饭填饱肚子，不会被饿死，她不想自己的任何一个孩子因饥饿而夭折，活着---是她能为孩子们争取到的最大福利。

把四个女儿一个一个送走了，却把长长的思念留给了自己。嘎嘎每天仍就把自己的木楼打扫的干干净净。说是嘎嘎的木楼，其实属于她的不过是两间木房子，一间做了厨房，一间是卧室。三舅成家时，嘎嘎把卧室做了三舅的新房，她只给自己留下了一间厨房居住。她一生的家当只有一个碗柜，一个衣柜，一张床。这个房间一半当厨房，一半当卧室。每天的烟熏火燎，整个屋子黑黢黢的，进去伸手不见五指。但就是这样的居住条件，她还是把屋子收拾的整整齐齐。进去黑得看不见也舍不得照灯，她就把后门开着，这样既通风，又可以看见后山的一片绿意。特别是她的蚊帐，在我的印象里都是雪白雪白的，被子躺上去也总是蓬松的。这也是我爱去嘎嘎家的一个原因。

送走了孩子们，木楼上又迎来了她的孙子、外孙，甚至是重孙，虽然来来往往的人不少，但儿时的我经常见外婆一个人坐在门前的丑石上，孤单落寞的望着侧面的山头，口里还会叼念着：“月香、月桂（我小姨、大姨的名字）莫的时候回来的哦。”那边的山头上有条崎岖山路，是姨妈们回来的路，这一望呀，就是一天，忘了喝，忘了吃饭。我知道，她心里装着很多搁舍不下，很多无可奈何。生活也并没有善待她的这份牵挂。

妈妈曾经说嘎嘎是天底下最善良的人，有一年的寒冬腊月里，嘎嘎家门口站着一个衣衫褴褛的外地人，手黝黑黝黑的，拿着一个破碗向外婆讨饭，嘎嘎家那么多的嘴巴吃饭，哪有余粮来救济他人啊。几个孩子都要赶她走，外婆在米缸里舀了半碗米给了她说：“不是困难到一定程度，谁愿意拉下脸问别人讨哦。”嘎嘎在用她的善良行为，坚韧、不屈服的一生潜移默化中影响着母亲、影响着她的子孙后代，俨然成立一道默认的家风。我的舅舅、姨妈妈没有进过学堂，但是他们都知道寸草春晖，把老母亲的言行记在心里，各自白手成家、立业，再到现在的枝繁叶茂。

一场突如其来的病魔，在所有人都猝不及防的时候，击倒了嘎嘎。远在老山界上的女儿们来了，在家周围打零工的儿子们来了，外地务工的孙子们回来了，咿咿呀呀的重孙们也都来了。大家围在她的病床前，跟嘎嘎亲切的说着一些往事，换着花样做着她喜欢的食物。她虽然人躺在床上，有的时候甚至有些神志不清，但是嘴上念叨的确实关心后代们的话：“梅梅（她的重孙）的书还没读完，你们要把她送完，不要因为她是女娃娃就舍不得钱送”；“祥儿 （被送出去了四舅舅）是你们的亲兄弟，他一个人受尽了苦，你们几个能帮助的都要顾都他呀；”“都在一个村子里，那个屋里有什么困难的，大家都要帮扯一下，人家在我们苦难的时候都给我们一口粥了的，大家不要忘了这份恩情啊。”树欲静而风不止、子欲养而亲不在。不管我们是多么的不舍，多么的想挽留，嘎嘎还是永远的离开我们，在我还没有开始尽孝的时候。

时光荏苒，如今再回嘎嘎的木楼，远远的望去，木楼上静寂无声，门前的小溪不言，对岸的高山无语，木楼上再也不会有那么一位温暖的人等我回去。无边无际的落寞、孤寂，无情的揉碎了我的心房，泪水婆娑了双眼。

嘎嘎，我想你了。

我想你了，嘎嘎。

（一审：上官智慧 二审：宁奎 三审：廖声田）