文/覃新菊

来到传说中的南滩啦！回首一天的行程，山路崎岖、路途颠簸，面对南滩，那起起伏伏一望无际的曲线，那花开花落随风飘零的入秋景观，那牛羊摆尾野放随性的山岗烂漫，那粗粗糙糙大大咧咧随意搭建的厂房，我感到我的笔触回到了八十年代的乡村，八十年代的贾平凹。

想起了《商周初录》。南滩的男孩，也要砍柴。背着背笼，手提砍刀，行走远山，几十里地的荆棘丛莽，那路，也坎坷不平。当他长大了，一定也会离开南滩，然后滋生对故乡的眷恋和原始的乡村情感。正如百名艺术家前来采风，将笔触不自觉的沉浸在“乌托邦”的南滩世界里，报社王勇《菩萨蛮?南滩草场》：“荒原万亩牛羊动，山乡播下兴家种。金叶舞风痕，歌声入白云。我心追一梦边塞生鸾凤。且向九天飞，朝朝抱月归。”无同的《五律?南滩草场》：“山高红日并，曲径接天扉。草木横空绿，牛羊遍地肥。丹丘真亦假，碧落是尤非。一记长鞭过，千峦拥翠微。”天泉逸人的《五律?南滩草场》：“秋风凉气爽，皓月照荆扉。牧野苍穹阔，南滩沃衍肥。招商欣有策，发展应无非。万里鹏程远，运筹需慎微。”彭丽珍的现代诗《寻找南滩草场》：“敞在山谷的怀里随你前行，寻找梦中草原的那一片云，两边的悬崖峭壁就挨到欢迎，新修的蹒跚公路延伸旅程……”。作家们藉此实地采风与考察，想象性的美化，笔端流情，希冀寻找到精神的故乡，难免存在着“视觉误差”，把边远乡村积淀的农耕资源与景观误作为城市中人向往的精神家园。可是，南滩绝不是现代社会理想的社会范式，她，有她的咿呀与呼唤，她有她的寂寞与苦难，她有她的梦想与欣欢。真正的作家，如果能够懂得这一点，用笔为她代言，为她奔告，把她带出去，把财富与幸福带进来，就是“以笔为渡”了。

也想起了《鸡窝洼人家》。 南滩伙房的墙壁上也挂着盐腌火燎的熏肉，偏坡上的玉米长得碧绿碧绿的，生出了日子的红须须，中国乡村自给自足的自然经济形态俨然在这里呈现。可是，回回们呢？禾禾们呢？两个家庭的重组，是极具时代变革意味的剧情处理，藉此表达了作家的忧思与主题：中国乡村不但存在着、经历着各种关系的变更，而且还亟待人们观念的改革。我们走马观花式的掠过花草，掠过山脉，说实话，远没有深入进当地人家。就像是“玩”来的。可是，桑植文联的盛情，道出了南滩人民的心声。一台别样的晚会，舞动了南滩寂寞的山岗，绵延跌宕，唱响了南滩的小路，弯曲悠扬，激发了南滩百姓，云集在歌里舞里，剧里，还有等待里。长长的饭菜，难得的排队整齐，农家的款待，大莫过于宰羊为乐，四方为客。篝火燃烧，激情四溅，人们笨拙的牵手，摆摆摆，摆起你的手来，摆摆摆，舞出你的情来。月亮为证，银光温存。四周黑压压，那一刻，硬是有巨浪，拨开。

热闹在人间，月光依然是清冷。人为制造的欢乐被这无边的皓月所收容。又是颠簸的归途。夜色下，两只黄牛露宿道旁，相互厮磨，以彼此的体温感受着高山大莽里黑暗中的温存。为这，就值得一活。

早在2008年，葛红兵在文学界就提出了“中国梦”这个概念，他说，什么是当代中国梦呢？他认为这个梦有两个关键词，而这两个关键词又是联系在一起的：“都市”、“财富”。这个观点道出了中国当代文学的出路，也道出了乡土文学的尴尬。如今，田园牧歌那舒适的神话般的绿色世界已经饱受污染、掠夺甚至式微的严重威胁，环境焦虑的时代已经把自然置于知识分子关注的前沿，我们可以合理断言，未来乡土文学注定将使我们越来越多地卷入其中，迫使我们重新认识自然现实，而这种现实必然又是城市化之后的非绿色世界。可是，分明的，南滩是摆好了姿态，欢迎打搅！来吧，推土机！来吧，水泥包！白石镇的人们尽其所能的准备好了接驾。我宿宋钢家，三层楼房，二楼全是客房，被子铺盖九成崭新，也自来水，也淋浴。夜半电话同行的秀儿与丽珍，纷纷安好某某农家，只是夜深不知处，有朴素美好的情愫拥入。第二天，楼阁上招呼早起的行人，有乡味有乡情。恰逢南滩招商会，仄逼的白石小学一下被浓浓的商业气息所包围，鲜红的横幅激发出无尽的想象与期待。南滩她一定欢心雀跃，用她千百年的寂寞荒芜，用她祖祖辈辈头拱地的忍耐，用她厚德安详驯致其道的胸怀，终于等到了开门响鞭的这一刻!

自从习主席提出，“看得见山，望得到水，记得住乡愁”以来，“乡村游”一词无疑成为了热度词、畅销词，该词的内涵被想象成涵盖诸多领域、具有指引未来的正面效应，比如从政治角度试图展示“美丽中国”的具体形象，从经济的角度以期实现旅游扶贫，从休闲的角度为当今热衷旅游、休闲的人们提供另一种亲近自然的健康方式，还具有文学审美的积极意义，摄影、采风、创作、聚会等，乡村游，成为城市生活以外的一道风景，一种补养。我们来了，又走了，坐在电脑桌前，回想一幕幕，思维对接上了贾平凹。家园意识对于乡土意味浓厚的贾平凹来说，也经历了三个阶段：商州——皈依灵魂的“误读”；西京——失却家园的“废都”；高老庄——超越激愤的“还乡”，这种追寻最终都坠入一个失败，精神的自我救赎也显得空幻和虚无，可是，始终如一的基于生命的激情与感悟，执着坚韧的家园求索与追寻，给我们以启迪：我们不能一味的反对城市或一味的否定农村，如何乡村？如何城市？我们应该有个健全的意识，也许，在某个城乡接合部，我们可以建造出宜居的家园。南滩对于我们，犹如养育的母亲，正是苍莽群山的护卫，才有澧水的清澈奔涌；正是崎岖陡峭的绝壁，才有不着泥污的生态美食。而南滩之于南滩，或许会在群山环绕中发出一声声纤弱却绵长的呼唤：那路呢？那路呢？

经过南滩的颠簸，从此我对乡土的思考多了一份厚重。南滩，不仅是我们的乡土，而且还原样的活在大地上，正在以乡愁的方式。有了这次南滩之行，我对大地的叩问有了一份底气，面对三鹿奶、红心蛋、地沟油、廋肉精，我能回答我们还能吃上什么。面对旧房子，新房子，我得承认，我赶回新房子的心情更为急切。

2016年9月30日